五四運動和馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播
1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》（後改名《新青年》）。一場以民主和科學為(wei) 旗幟，向傳(chuan) 統的封建思想、道德和文化宣戰的新文化運動由此發端。
初期新文化運動的基本內(nei) 容是：提倡民主和科學，反對專(zhuan) 製和迷信盲從(cong) ；提倡個(ge) 性解放，反對封建禮教；提倡新文學，反對舊文學，實行文學革命。
1917年俄國十月革命的勝利，使中國先進分子看到了解決(jue) 中國問題的出路，推動他們(men) 傾(qing) 向於(yu) 社會(hui) 主義(yi) ，並認真了解指導十月革命的馬克思主義(yi) 學說。
李大釗是在中國大地上舉(ju) 起十月社會(hui) 主義(yi) 革命旗幟的第一人，是中國最早的馬克思主義(yi) 傳(chuan) 播者。從(cong) 1918年7月開始，他先後發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，並預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”
中國在巴黎和會(hui) 上的外交失敗，是五四運動的直接導火索。
五四運動是近代中國革命中外具有劃時代意義(yi) 的事件，標誌著新民主主義(yi) 革命的偉(wei) 大開端。五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾(zhong) 積極參與(yu) 的廣泛性，推動了中國社會(hui) 進步，促進了馬克思主義(yi) 在中國的廣泛傳(chuan) 播，促進了馬克思主義(yi) 同中國工人運動的結合，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 成立做了思想上幹部上的準備，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的曆史進程中具有裏程碑意義(yi) 。五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為(wei) 主要內(nei) 容的偉(wei) 大五四精神，其核心是愛國主義(yi) 精神。
1919年9月、11月，李大釗在《新青年》第六卷第五號、第六號上連續發表《我的馬克思主義(yi) 觀》一文，對馬克思主義(yi) 作了比較全麵、係統的介紹。該文的發表，不但表明李大釗完成從(cong) 民主主義(yi) 者向馬克思主義(yi) 者的轉變，而且標誌著馬克思主義(yi) 在中國進入比較係統的傳(chuan) 播階段。
在中國早期馬克思主義(yi) 者的隊伍中，李大釗、陳獨秀屬於(yu) 先驅者和擎旗人，毛澤東(dong) 、蔡和森、鄧中夏、瞿秋白、周恩來等五四運動中比較年輕的左翼骨幹則是其主體(ti) 部分。
在學習(xi) 和傳(chuan) 播馬克思主義(yi) 的過程中，李達、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀鬆、向警予、何孟雄、李漢俊、張太雷、王盡美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農(nong) 等一大批先進分子，先後走上無產(chan) 階級道路，成為(wei) 馬克思主義(yi) 者。
《中國共產(chan) 黨(dang) 宣傳(chuan) 工作簡史》摘錄
